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故事主干
1987年马泰边界，吉打象屿山下的村落里，村民阿昌是民间神明拿督公的虔诚信仰者，妻子阿燕却不以为然。某日阿昌驱赶神龛前的蛇，不慎打破暹罗裔邻家屋墙。两周后，阿昌突在田埂晕阙，口吐血丝锈钉，村人知悉各圆其说，阿燕全然不信，决意为丈夫遍寻药方。三个月后，阿昌久病不愈，阿燕无计可施，到洞穴祭拜象屿山神。此时，穴内出现一名女子，向她娓娓道出狼牙修时代的传说。霎时之间，阿燕仿如置身边界的融汇与对立，深陷惶恐与未知。本片以精湛的视听语言和炉火纯青的场面调度勾勒出东方神秘主义的新面貌。
观众心声
支持拿新導演
地方风土文化、边界和移民的身份认同、珂娘们的处境和情感、马泰地区神秘多样的民间信仰下的萨满人类学 — 不管在哪个面向上都饱含丰富迷人，津津有味引人入胜。
特别简单的故事，但是节奏太慢了。大量远景镜头下自然和神秘未知异教民俗的庞大与渺小如点的个人对比特别多，是视觉亮点。边界地带的语言、文化、政治和宗教的多元冲突也仅是一带而过。身为汉族公主的山神婆婆和同为外人的阿来嫂的“异乡人”被困囿于此处的一组对照呼应做的挺好。游走的身份对东方神秘主义的表现手法（皮影戏、白色衣服的降头邪神）总是插入得很突兀，exotic感的咒语和音乐，人像化的邪神。阿来嫂边洗衣服边开始从抽泣到痛苦的唯一一场情感出口的爆发戏特别好。
2020年第57届台湾金马奖最佳新导演-张吉安、国际影评人费比西奖，并提名最佳原著剧本-张吉安。—— 作为不相信妖魔鬼怪存在的无神论者，《南巫》的故事于我偏向迷信；作为观影不限类型题材的影迷，《南巫》的拍摄制作感觉还不错，不过缓慢叙述的剧情还是让我感觉有些沉闷；作为泉州人，听到台词“…其实山神婆婆，她是一个中国泉州的公主，她的真实名字叫珂娘…”时为之小惊喜一下。
非常好的一部马来西亚华人电影，蔡宝珠深夜见丈夫还魂的部分处理得精彩，恰到好处。多一分恐惧则过，少一丝诡异就瘦，非常喜欢。
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